Telegrapheringer fra en mousvoyant til en clairvoyant om Forholdet mellem Χstd.Christendom og Philosophie. 


    


MottoNaar jen Mand møder jen Mand paa jen Vei, og jen Mand har en Riv og jen Mand har en Spa'e, kan jen Mand gjøre jen Mand nogen Skade.
Hedenskabet er det Sandselige, det sandselige Livs fyldige Udvikling – dens Straf er derfor, som vi see i Prometheus, at Leveren hakkes og idelig voxer, den idelig vaagnende og dog ikke tilfredsstillede Begjærlighed –––
              Χstd.Christendommen er det Cerebrale, derfor hedder Golgatha Hovedpandeskald.


Mottoog de kastede Lod om hans heelt vævede Kjortel.




Motto

»Maledictus qui porcum alit et filium suum docet sapientiam græcam«

et jødisk Edikt ved Aar 60 før ΧstusChristus

Χstd.Christendommen vil ikke underhandle med Philosophien, om denne end vil dele Byttet med den, den vil ikke at Sodoms Konge skal sige: jeg haver gjort Abraham riig. –


    


Forord.



Χstd.Christendommen accentuerer slet ikke den jordiske Skjønheds Idee, hvilken jo var Alt hos Grækerne; tvertimod taler Paulus med ægte humoristisk Opsving om Leerkarret, hvori Aanden boer
              – Et Spørgsmaal er, hvorvidt ΧstusChristus bør fremstilles som et Ideal af mskligmenneskelig Skjønhed. – og besynderligt nok medens man ellers har fundet saa megen Lighed mell.mellem ham og Socrates, har man slet ikke tænkt paa denne Side; thi Socrates var som bekjendt styggere end Arvesynden. –


Det vanskelige bliver at finde den clairvoyant, der kan løse mig alle de Vanskeligheder, som jeg der kun seer i et Billede og en mørk Tale, er udsat for. Om nu en saadan virkelig er givet ell.eller naar han vil fremtræde det er jeg altfor meget mousvoyant til at kunne øine.


    


    


    


    



Den stærke Fremtrædelse af Altertjenesten i Middelalderen var en Tilbagevenden til det hedenske, det classiske, Underlivets Proces – Prædikenen lader derimod Hovedet atter komme til at spille Rolle. –


22 Oct. 38.





Middelhavet som det Punkt hele den antique Udvikling dreiede sig om lader sig derfor ogsaa betegne som Europas Navle, noget som Øiet ved at opfatte de sammenhørende Verdensdele (de sammenhængende Europa
              – Africa) ogsaa vil give Medhold.
Omphalosychiternes Forsøg paa gjenem Navlen at fordybe sig i sig selv.


d. 29 Oct: 38.


d. 29 Oct: 38.


    


    


Her vil nu den hele Undersøgelse om AskesensBe Betydning som Noget eiendommeligt christeligt finde sin Plads. –


    


    


    


    



Videnskaberne paa Golgatha under Jesu Kors eller de helligede Videnskaber. Forestillet under en Drøm, hvor Vdskb.Videnskaben komme at tilbede under Korset. oversat af det Tydske Kbhvn. 1764.



Den danske OversættersOversætterss Forord. »Bogen blev strax oversat i flere Sprog. I Engelland kom den for Lyset paa Langfredag i Loyds Evenings Post«.         »Golgatha skal være Parnassus«.




Si Christum nescis, nihil est si cætera discis.





Si Christum discis, satis est, si cætera nescis.




(NB.Nota Bene Bogen har jeg fra Ditlevsens opbyggelige Leiebibliothek.).



p.paginaside 7. Efter hende (Historien) fulgte den verdslige Philosophie. Hendes Øine vare noget nedslagne som een, der er undseelig og skammer sig. Dog omsider opløftede hun dem inderligt rørt .... der findes Sandhed i Verden men Sandhed som Maaneskin. –



Stundom kan man naturligviis ikke andet end smile, naar Ideen skal gjennemføres igjennem enbl. [2] er ubeskrevet  latterlig Detail af Videnskaber, naar det fEfor Exempel p.paginaside 17 hedder: Men i hans Naglegab og aabnede Side fandt Fortificationen ganske uovervindelige guddommelige Fæstninger. –



d. 29 Nov. 38.



    


    


    


    


Her vilde nu ogsaa det hele Spørgsmaal om Androgynen, der i saa høi Grad beskjæftigede ældre Dogmatikere, komme i Bevægelse, om Kjønsforskjellens dybe Betydning for den classiske Verdens-Anskuelse, det reent sandselige Element i deres Kjærlighed.



cfr.conferjævnførScotus Erigena de divisione naturæ libri quinque. Oxonii 1681. II, p.paginaside 53:... saltem post ruinam suam de spiritualibus ad corporalia, de æternis ad temporalia, de incorruptibilibus ad caduca, de summis ad ima, de spirituali homine in animalem, a simplici natura ad sexuum divisionem, ex angelica dignitate et multiplicatione ad pecorinam contumeliosam corruptibilemque secundum corpus generationem suum miserabilem interitum, tali poena admonitus etc.etcetera

Hermed staaer Betydningen af Coelibatet i Berørelse. –


d. 17 Dec. 38.


















1ste Position




    



pathologisk
Muskelspild




og


physiognomiske Stillinger


i Costüme.


    


NB.Nota Bene Indtægten (saavel hvad jeg selv som Læseren tager til Indtægt) tilfalder det følgende Afsnit. –
    



Verdens Dom over ΧstusChristus




See hvilket Msk.Menneske



    


a) »Jeg vil hellere være i Helvede med min Familie end i Himlen med de ΧstneChristne.


    


b) udenfor Χstd.Christendommen ingen Salighed.


    


c) Hedningernes Dyder ere glimrende Laster. –


















2den Position




exacerbatioexacerberatio cerebri.