For at give denne Betragtning sin fulde Vægt, maae vi bringe alle
vore Gierninger under disse trende Jnddeelinger, og ansee dem som saa¬
danne, der ere i sig selv enten gode, onde eller ligegyldige; dersom vi ind¬
deele vore Hensigter paa samme Maade, og betragte dem i henseende til
vore Gierninger, saa kand vi udfinde denne Religionens store og hem¬
melige Kunst, som jeg her har anført.
En god Hensigt føyet til en god Gierning giver denne sin fulde Kraft og
Virkning; føyet til en ond Gierning formindsker dens Vanart, og i nogle
Tilfælde gandske borttager den; og føyet til en Gierning, som er hver¬
ken ond eller god, forvandler den til en Dyd, og giør den fortienende,
saavidt Menneskelige Gierninger kand blive saa.
Dernæst betragte vi paa samme Maade, hvad Virkning en ond Hen¬
sigt har over vore Gierninger. En ond Hensigt forderver de beste Gier¬
ninger, og giør dem virkeligen til det, som Lære=Fædrene, af en flags vit¬
tig Nidkiærhed, have kaldet Hedningenes Dyder, nemlig saa mange
skinnende Synder. Den borttager en ligegyldig Giernings Uskyldig¬
hed, og giver en ond Gierning all muelig Hæslighed og Vederstyggelig¬
hed, og giør Synden overmaade syndig.
Dersom vi endeligen betragte en ligegyldig Hensigts Natur, da skal
vi befinde, at den betager en god Gierning sin Fortieneste; den formind¬
sker, men aldrig borttager en ond Giernings Vanart; og lader en lige¬
gyldig Gierning blive i sin naturlige Stand.
Det er derfor en u-udsigelig Fordeel, at vænne vort Sind til at
have bestandigen en god Hensigt, og at foresætte os noget priisværdigt
Øyemeed i alle vore Tanker, Ord og Gierninger, enten det er vor Ska¬
bers Ære, Menneskenes Gavn, eller vor egen Siæls Beste.
Dette er en Slags Sparsommelighed eller god Huusholding i det
moralske Liv, som spilder ikke en enefte Gierning, men fører sig alting
til Nytte saavidt mueligt er; den førmeerer vor Saligheds Hielpe-Mid¬
ler, den forøger vore Dyders og formindsker vore Lasters Tall.
Der er noget, meget gudeligt, endskiønt ikke grundigt, i Acostas
Svar til Limborch, som forekastede ham at der vare saa mangfoldige
Ceremonier i den Jødiske Religion, saasom i Klæder, Mad, Reenselser,
og deslige. Jødens Svar herpaa er, saavidt jeg erindrer, af følgen¬
de Jndhold: "Der ere ikke Pligter nok, (siger hand) i de væsentlige
Deele
