gierligheder vilde have dem. Naar derfor en Mand tager et Fruen¬
timmer til sin Ægtefælle, uden nogen anden Betragtning end Forven¬
telse af Spøg og Leeg, og, som jeg tilforn sagde, anseer hende alle¬
neste som et Middel til at fyldestgiøre hans Lyster, da vil hand, ligesom
hans Lyst formindskes, uden hendes Forseelse tænke at hendes Deylig¬
hed, Yndigheder og Fortienester ere aftagne; derpaa maae følge Kold¬
sindighed, Afsky, Fortredelighed og Forbittrelse. Men den Mand
som lader Fornuften understøtte hans Kierlighed, og anseer den Per¬
son, som hand elsker, som undergivet alle det Menneskelige Livs E¬
lendigheder, baade i henseende til Legem og Sind, ja endog, naar
det er allerbest, som en, der maae tilbringe ham ny Bekymringer og
ny Pagrørende; saadan en Beyler, siger jeg, vil rette sig selv derefter,
og læmpe sit Sind efter hans Omstændigheders Natur. Denne Per¬
son vil forberede sig til at være en Fader, en Ven, en Talsmand, en
Forvalter for Folk, som endnu ikke ere fødte, og har beqvemme Sinds
Bevægelser til reede for enhver Hændelse, som kand møde ham i hans
Ægte=Stand. Saadan en Mand kand høre hans Børns Graad med
Medynk i stedet for Vrede; og naar de springe oven over ham, da bli¬
ver hand ikke for-uroliget ved deres Støyen, men er glad over deres
Lystighed og Helbred. Mr. Trusty har fortalt mig, at ham synes at
det forøger hans Agtsomhed, i den vanskeligste Forretning, som hand
har under Hænder, naar hand hører hans Børn, for hvis skyld allee¬
ne hand bekymrer sig og stræber, at giøre Bulder og støye i det næ¬
ste Kammer. Paa den anden Side kand Mr. Sparkish ikke sætte sin
Paryk paa eller sin Hals=Klud i Lave for Speylet, for Støy af disse
forbandede Ammer og skrigende Unger; og slutter derpaa med en artig
Betragtning over Ægte-Standens Fornøyelser, løber ud af Dørren
og kiører hen til Caffee=Huuset.
Ligesom en Ægtemand er skikket i sig selv til at være fornøyet, eller
misfornøyet, saaledes kand enhver Omstændighed i hans Liv give ham
Smerte eller Glæde. Naar hans Kierlighed er faldet paa en værdig
Person, og understøttes ved Betragtninger om Pligt, Ære og Ven¬
skab, som ere i høyeste Grad fornødne i denne Forbindelse, saa kand
der intet forefalde i det almindelige Levnet, enten af Lykkens Gunst eller
Ugunst,
