gaae, og ved letfærdige Fortællinger forkleine Fruentimmers gode Navn,
som de neppe ere kiendte af, hvorved baade særdeles Personers og heele
Familiers Ære og Lyksalighed lider.
Andre Slags Usandheder, endskiønt aldeles ueanstændige for et re¬
deligt Gemyt, ere dog ikke at ligne med de forrige, ev heller behøves
det, at mand kræver af Retfærdighed en streng og blodig Hævn derfor;
thi Foragt og Latter maae være nok. En Reysende, der beskriver de
Stæder, som hand aldrig har seet; en som praler af Bekiendtskab med
Store Mænd, som hand alleneste har hilset paa Gaden; et Kiøbstæd
Fruentimmer, som roser sig af at være bekiendt og giøre Besøgelser i
fornemme Huuse, hvor hun maa skee kiender Kokke=Pigen; disse ere
visseligen saadanne uskadelige Creature, som Sandhed selv maae nøyes
med at foragte, uden at faae i sinde at skade dem.
Flatterie, som nu omstunder kaldes Høflighed eller Levemaade,
bliver ikke alleene agtet for en uskyldig, men og fornøden Egenskab.
Den ansees som en gangbar Mynt, og kunde agtes mindre skadelig,
dersom et hvert Menneske kiendte sig selv og sine egne Fortienester saa
nøye, som hand kiender de brugelige Penge.
Hvor vanskeligt det end maae være at kiende sig selv, saa er der
dog næsten hos et hvert Menneske en naturlig Frygt og Undseelse, en
Tvil om hans egen Fuldkommenhed, indtil andres Flatterie giør ham
dristig. Ja de fleeste Daarligheder, som fortiene almindelig Tilrette¬
sættelse, skulde neppe fordristet sig til at komme frem for Lyset, dersom
de ikke vare blevne opmuntrede ved Flatterie.
Det smukke Kiøn, som mand almindeligen holder for berettiget
til at begegnes med en særdeles Høflighed, er derfore des meere i Fare
for at forderves ved Flatterie; thi hvor lætteligen troer mand ikke det,
som bliver os hver Dag forsikkret med de største Oprigtigheds Tegn;
allerhelst naar det kildrer vor egen Kierlighed, og tillegger os saadanne
Egenskaber, som vi agte høyt og ønske at besidde. Ja mand troer det
end og imod sine egne Sandsers sandfærdigere og oprigtige Mod¬
sigelse.
Tun
