roens
orkast
Nogle forkaste selv, og stræbe at overtale and
Lærdomme: og deres beste Argument er dette, at de ere u-begribelige;
men de sige os intet i stedet derfor, som er bedre. Nogle paabyrde os
saadanne Lærdomme, der ere sig selv saa modsigende og saa umuelige,
at der behøves en langt stærkere Troe til at antage dem, end til at bi¬
falde de meest u-begribelige Lærdomme i den Christelige Religion¬
Jeg vilde gierne see et Menneske, der er ædrueligt, kydskt, billigt og
og retsindigt, sige at der er ingen GUD, i det mindste viiste hand der¬
ved at hand ikke var egennyttig; men saadant et Menneske er ikke til.
Jeg er iligemaade meget nysgierrig for at see een, som er overbe¬
viist om at der er ingen GUD, i det mindste skulde hand sige mig den
uovervindelige Aarsag der har overbeviist ham.
Naar en Daare siger i sit Hierte: Der er ingen GUD, da si¬
ger hand ikke hvad hand troer, men hvad hand ønsker. Saa snart
hand fik i Sinde at blive et skikkeligt Menneske, vilde hand ikke meere
ønske det,
Dersom Atheister, der negte GUD, dersom de Stærke Geister,
der forkaste den aabenbarede Religion, levede et moralsk dydigt Levnet,
og faldt ikke hen til Uordentligheder, som Anstændigheden allene burde
holde dem fra, da vilde jeg, maae skee, undskylde dem, endskiønt de i
sig selv ere u-undskyldelige; men seer mand nogen iblant dem, som ikke
har givet Ære og Dyd Afskeed?
Deraf seer mand klarligen, at det er ikke en stærkere Forstand, men
et verre Hierte, ikke Kierlighed til Sandhed, men Lyst til Udyd, der bevæ¬
ger dem til at arbeyde paa at kuldkaste Religionens Lærdomme.
Lader os undersøge een af deres artige Jndvendinger. J er en dy¬
dig og æragtig Mand, J troer en Gud, efterdi J venter Belønning af
ham for eders gode Gierninger; eders Troe er egennyttig, derfor vil jeg
ikke antage den. Jeg svarer denne Ugudelige, hvorfor skulde jeg heller
bifalde eder? J troer ingen Gud, efterdi J frygter Straf for eders La¬
ster; hvis Meening bør jeg billigst holde med?
