en Lyksalighed for en størke Lyksalighed, som en Dyd; og at den som
holdes fra Sviig og Vold, alleeneste ved Frygt for Helvede, er ikke
meere dydig, end den som alleeneste holdes derfra ved Frygt for Galgen.
Men lad dette og være sandt, saa dog, i henseende til det almin¬
delige Samqvem, udretter en blot udvortes ret Opførsel alt det samme
som Dyden; og dersom jeg reyser, uden at blive berøvet, da bekomrer
jeg mig gandske lidet om, hvad heller de Personer, som jeg mødte paa
Veyen, bleve holdte fra at forøve nogen Vold imod mig ved Frygt for
straffen, eller ved Afsky for Misgierningen; saa at Galgen, omend¬
skiønt den ikke frembringer Dyd, er dog af saadan en ustridig Nytte, at
jeg troer disse Herrer vilde meget ugierne at den skulde afskaffes, endskiønt
de ere saa nidkiære for at staalhærde alle Hierter imod Frygt for Fordøm¬
melsen; ey heller vilde de være fornøyede med, at deres Personer og
Eiendomme, skiønt de bekymre sig saa lidet om deres Siæle, skulde ikke
have anden Sikkerhed, end ved den Moralske Skiønheds Magt, og
ved Kraften af de Lyksaligheder og Fornøyelser, som mand alleeneste
nyder i Tankerne.
Dersom mand vilde spørge, hvorledes moralske Væsener ere komne
til at blive underkastede saadanne Lyksaligheds og Elendigheds fremmede
Hændelser, og hvorfor de ere satte i den Stand, i hviken det ofte hæn¬
der sig, at Dyden alleeneste giør Elendighed lættere, og Udyd alleneste
formindsker Fornøyelse, da er Skriftens Svar bekiendt, og det maae
blive deres Sag, som forkaste dette, at give et bedre; det er nok for
mig at have beviist, at Mennesket er paa nærværende Tiid i saadan en
Stand; Jeg giver mig ikke ud for at udfinde den Almægtiges urand¬
sagelige Veye, ey heller fordrister mig til at trænge ind igiennem den
Mørkhed, som omgiver hans Throne. Men midt iblant denne Høy¬
oplyste Slægt, i hvilken saa mangfoldige kand giøre reede for de Krog¬
heder og Mangler, som synes at være i den naturlige og moralske Ver¬
den, er jeg fornøyet med at vente i Ydmyghed paa den Tiid, da alt
det som er kroget skal giøres lige, og alt det som er ufuldkom¬
ment, skal borttages.
