hvad Navn hand skulde kalde ham med, naar hand bragte Folket dette
Bud, for at formaae dem til at adlyde, og GUD svarede ham: Jeg
er den jeg er; og sagde videre: Saa skal du sige til Jsraels Børn:
Jeg er har sendt mig til eder; saa taler fornævnte ypperlige Biskop saa,
ledes derom: "GUd finder for got at aabenbare sig for os under dette
Navn eller Titel: Jeg er den jeg er, paa det hand derved kand
perindre os om, at vi ikke bør forestille os ham som et særdeles eller
indskrænket Væsen, men som et Væsen i allmindelighed, eller alle
Væseners Væsen, som giver alle Ting i Verden deres Væsen, og
derfor har Magt og Myndighed over alle Ting. Hand svarede ikke
Moses: Jeg er den Store, den Levende, den Sande, den Ævige
Gud; hand sagde ikke, Jeg er den allmægtige Skaber, som opholder
og regierer heele Verden, men Jeg er den jeg er; betegnende der¬
med, at dersom Moses forlangte saadant et Navn paa GUd, der
maatte fuldkommeligen beskrive hans Natur, som den er i sig selv, det
er en umuelig Ting, saasom der findes ikke noget Ord i noget Sprog,
hvorved mand kand udtrykke et uendeligt Væsens Herlighed, fornem¬
meligen saaledes at endelige Creature skulde være mægtige til at begri¬
be den fuldkommeligen. Men ikke des mindre finder hand for got at
lade os vide, hvad Slags Tanker hand vilde at vi skulde have om
ham; saa at, dersom vi kunde alleneste ret fatte hvad der er skiult og
meeent i disse Ord, da skulde vi uden tvil have saa høye og sande Be¬
Videre,
greb om Gud, som det er mueligt for Creature at have.
siger hand, giver dette Svar os følgende Begreb om den Allerhøyeste
Gud: Først, at hand er et eneste Væsen, som er i og af sig selv;
at hand er et eneste betegnes ved det hand siger: Jeg; hans Væ¬
sen i det hand siger Jeg er; hans Væsen i og af sig selv i det
hand siger: Jeg er den jeg er, det er, jeg er i og af mig selv,
jeg tager eller har ikke noget af nogen anden, jeg trænger ikke til eller
bestaar ved nogen anden. - Den samme Talemaade giver tilkiende,
at som GUd er alleneste Een, saa er hand og det allerreeneste
og eenfoldigste Væsen; thi vi see her, at hand ikke antager andet
end et reent Væsen i den Beskrivelse, hvorved hand aabenbarer sig
