Nidkiærhed i at forsvare den Religion, som paa den eftertrykkeligste
Maade formaner os til Medlidenhed mod ringere Creature, ved dens
Guddommelige Stifters Exempel, som gav det høystforunderlige
Beviis paa sin Medlidenhed mod os.
eg kand ikke agte det urimeligt at tænke, at vi, i en vis Grad, ere
lige saa ansvarlige for den Misbrug, hvormed vi øve vores Herre-
dom over de Creature, der ere af et nedrigere Væsen, som for vor
Tyrannie over vor egen Art.
Det skulde blive os vanskeligt at forsvare, at ødelegge noget Crea¬
tur, der har Liv, alleeneste for Lyst. Jmidlertid er dog dette en Lyst,
som Børn betimeligen vænnes til imod smaa Creature, saa at de der¬
efter kand finde en Fornøyelse i at see Dyyr hidses tilsammen og sønder¬
rive hverandre.
Mr. Locke i hans Skrift om Optugtelsen, vil at Forældre skul¬
de tvert imod benytte sig af den Fornøyelse, som Børn have i Fugle og
andre smaa Dyyr, til at danne deres spæde Sind til Medlidenhed, og
saaledes at giøre end og deres Forlystelser til en Dyd, ja at straffe eller
belønne dem, ligesom de handlede ilde eller vel med dem.
Der ere nogle Dyyr, som have den Vanlykke at de, uden nogen
Aarsag, blive begegnede som allmindelige Fiender, hvorsomhelst de findes.
Den Jndbilding at en Kat har ni Liv, har vel kostet de ni tiende Deele
af disse Creature deres Liv; der er neppe en Dreng paa Gaderne, som
jo har i denne Post overgaaet Hercules selv, som var navnkundig for at
have dræbt et Udyyr, der havde kun tree Liv. Det samme Fiendskab
strækker sig og til Ugler; enten det nu er, fordi den kand ansees som
en fiæret Kat, da den og i visse Maader giør samme Huus=Tieneste i
henseende til Muus og Rotter, eller det er, fordi mand har nu omstun¬
der en ufornuftig Afsky for et ærbart Ansigt, det kand jeg ikke sige. Dog
skulde jeg snarere troe det første; efterdi mand anfører samme Aarsag til
