re uskikkede til at holde et bestandigt og inderligt ind¬
Mangfoldig
byrdes Venskab, ligesom de og ere til alle andre høye Ypperligheder,
ved en idelig Hensigt til deres egen Fordeel, og ved det at de uden no¬
gen Modstand ere Slaver af deres Pasioner.
Men det er ikke alleneste denne Fordervelse, som giør et Hierte u¬
skikket til et retsindigt Venskab; der findes og mange andre Gemyts Be¬
skaffenheder, der end og kand bestaae med allmindelige Grader af Dyd
som udelukke Venskab af Hiertet. Nogle ere hæftige nok i deres Vel¬
villighed, og ikke efterladne enten i Tienstagtighed eller Gavmildhed,
men derhos foranderlige og ustadige, de lade sig læt drage af noget nyt,
de kand fatte Afsky uden Fortørnelse, og blive afspenstige uden Fiend¬
skab; Andre ere bløde og bøyelige, som kand lætteligen bevæges ved
hemmelige Efterretninger og Øretuderie: enhver tvilraadig Omstændig¬
hed kand sætte dem i Frygt og Oprør; de høre efter enhver Mistanke,
som Avind eller Flatterie kand indblæse, de følge enhver fortroelig Raad¬
givers Meening, og den mindste Aande kand bevæge dem. Nogle
kand ikke taale Modsigelse, vil langt heller fare vild ved deres egen
Skiønsomhed, end være andres Klogskab forbundet for en bedre eller en
sikkrere Vey; et got Raad, en Formaning ansee de som en Forhaanelse,
og Undersøgning ansee de som Mangel paa Tilliid; de vil ikke skænke de¬
res Venskab til andre end til dem, som viise en blind Underdanighed og
Føyelighed. Nogle ere mørke og hemmelige, omhyggelige for at skiule
gode og onde Anslag; de finde Fornøyelse i at frembringe Virkninger ved
usyynlige Midler, og viise alleeneste deres Anslag, naar det er fuldført.
Andre ere allmindeligen aabenhiertede, ligge aabne for alles Øyne, og
holde ikke meeere paa deres egne Hemmeligheder end paa andres, uden
Varligheds fornødne Aarvaagenhed, og uden en klog Oprigtigheds ær¬
agtige Kunster; de ere færdige til at beskylde uden Ondskab, og at for¬
raade uden Troeløshed. Enhver af disse kand have sin Nytte i det all¬
mindelige Samqvem, og gaae igiennem Verden med Berømmelse for
et got Gemyt og ufordervede Sæder; men ingen af dem er skikket til et
inderligt og fortroeligt Venskab. Den kand ikke med føye udvælges til
en Ven, hvis Velvillighed og Godhed dunster bort ved sin egen Heede,
eller qvæles ved den første Bagtalelses Vind; hand kand ikke være en
