kiære Mand, og pender hans Nidkiærhed imod ham selv; at
tager nogen Leylighed til at blive nidkiær over ham, og at
følge det Exempel han selv har givet eder. Denne forstilte Nid¬
kiærhed vil give ham megen Fornøyelse, dersom han troer at den
er virkelig; thi han veed af egen Forfarenhed, hvor stor Kierlig¬
hed der følger med denne Sindets Lidelse, og han vil derfor¬
uden føle ligesom en Slags Fornøyelse af en Hevn, i det han seer
at J udstaaer alle hans Punseler. Men dette Kunstgreb er saa
vanskeligt, og tillige saa u-oprigtigt, at det burde aldrig bru¬
ges, uden af disse som have Forstand og Dygtighed nok til at
skiule Bedrageriet, og Uskyldighed til at giøre det undskyldeligt.
Jeg skal slutte dette Stykke med Herodes og Mariam¬
nes Historie, som jeg har samlet den ud af Josephus:
hvilken kand tiene næsten som et Exempel paa alt hvad der kand
siges om denne Sag.
Mariamne havde alle de Yndigheder, som Skiønhed,
Byrd, Vittighed og Ungdom kunde give et Fruentimmer,
og Herodes al den Kierlighed, som saadanne Yndigheder
kunde opvække i et hidsigt og forliebt Gemyt. Midt i denne
hans Kierlighed for Mariamne aflivede han hendes Broder,
ligesom han og giorde ved hendes Fader ikke mange Aar der¬
efter. Denne grumme Gierning blev forestillet Marcus An¬
tonius, som strax fodrede Herodes til Ægypten, for at
svare til den Mishandling, som han der var blevet beskyldt
for. Herodes meente at dette skeedte, fordi Antonius
havde Lyst til Mariamne, hvorfor han, for hans Bortrey¬
se, anbefalede hende til hans Farbroder Joseph, med den
hemmelige befaling at aflive hende, i fald nogen saadan Vold
