det som vi tænke vi bør fordømmne; men saaledes vil det gaae
os, i alle Livets Omstændigheder, dersom vi lade os forleede
til at holde af nogen Ting, uden hvad der sigter til at befordre
det som er got og æragtigt. Dersom vi vilde giøre os selv ret
Umag for at betragte alle Ting ved Fornuftens og Retfærdig¬
hedens Lys, da, omendskiønt en Mands=Person var i sin be¬
ste Ungdom, og hengivet til Elskov, vilde han dog ansee en Co¬
qvette med den samme Foragt eller Koldsindighed, som han skulde
ansee en Spradebasse; et Fruentimmers frække og letsindige
Opførsel vilde gaae glip af den Høyagtelse og Roos, som hun
tragter efter; og en Mands=Persons forfængelige Klæde=Dragt
eller Tale vilde giøre hans smukke Skabning eller hans gode For¬
stand til intet. Jeg siger hans gode Forstand, thi det er ikke
mindre gemeent at see Mand=Folk, der have Forstand, blive
Spradebasser, end at see smukke Fruentimmer blive Uhøviske.
Naar dette skeer hos nogen af Deelene, da skulde den Yndest,
som vi naturligen ere tilbøyelige til at have for de gode Egenska¬
ber, som de have af Naturen, aftage ligesaa meget som deres
Laster tiltage. Men hvor billigt det end er, at bestemme Men¬
neskenes Værd, ligesom de anvende deres Gaver, og ikke efter
disse Egenskabers Ypperlighed, uden henseende til deres Brug;
jeg siger hvor billig denne Maade at dømme paa end er, saa
finder man dog, i alle foregaaende saavelsom disse Tider, at de
fleeste Mennesker have gjordt tvert imod. Hvor mange utugti¬
ge Afbildinger ere blevne bevarede fra en Tiid=Alder til en an¬
den, hvilke skulde blevne ødelagte saa snart de vare gjordte, der
som man havde bestemt Maleres og Bildhuggeres Værd, saa
vel efter deres Hensigt som efter deres Kunst og Færdighed i
at fuldføre slige billeder? Paa denne Maade have de, hvis
Jndbilding regieres af Ærbarhed og Dyd, mistet ti tusende
indtagende billeders Forestilling, opfyldte med naturlig Sand¬
