dom, uden Støy eller Pral, og kand alleneste sees af den
store Hierternes Randsager. Hvad Gierninger kand ud¬
trykke den Tankernes Reenhed, som luttrer og helliger et
dydigt Menneske? den hemmelige Sinds Rolighed og
Nøysomhed, som give ham en fuldkommen Nydelse af
hans nærværende Tilstand? Den indvortes Lyst og Vel¬
behag, som hand føler i at giøre Got? Den Fornøyelse og
Glæde hand finder over andres Velstand og Lyksalighed?
Disse og deslige Dyder ere en Siæls skiulte Skiønheder,
de forborgene Yndigheder, som kand ikke sees af menne¬
skelige Øyne, men giøre Siælen elskelig og dyrebar i hans
Øyne, for hvilken intet er skiult. Fremdeles ere der man¬
ge Dyder, som fattes Leylighed til at yttre og udviise sig
i Gierninger. Enhver Dyd udkræver Tiid og Sted, naar
den skal øves som den bør; den maae forefinde den rette
Person eller Ting, mod hvilken den kand udviise sig, og
der maae være en beqvem Samling af Omstændigheder.
Armod formørker alle Gavmildheds og Godgiørenheds
Dyder. En Martyrs eller Troes Bekienders Taalmo¬
dighed og Tapperhed ligger skiult i Christendommens blom¬
strende Tider. Nogle Dyder sees alleneste i Modgang,
og andre i Medgang; nogle i Huus=Standen, andre i of
fentlige Embeder. Men Verdens store Enevolds Herre
seer enhver Fuldkommenhed, endog hvor den ligger skiult,
og ikke alleneste seer hvad vi giøre, men hvad vi vilde
giøre. Hand seer hvorledes vi vilde forholde os i alle
Slags Omstændigheder og Tilfælde, og beskuer os lige¬
som vi virkeligen vare i alle muelige Forretninger. Hand
kiender en Martyr og Troes-Bekiender, uden at denne
