hver Mand Magt til at være viis eller daarlig, ligesom hand
finder for got, og fritager ham for den Tvang at være en Hyk
ler, eller det Slaverie at efterfølge andre.
At denne Sætning i sig selv er rigtig, derom er jeg ikke
gandske forvisset. Der ere meget faa, som kand have Leylig¬
hed til at faae en nøye Kundskab om Folk i adskillige Lande,
ved at leve iblant og at omgaaes med dem; og i Livet, saavel¬
som i alle andre Ting, der beskues langt fra, synes der at være
en jævn Liighed; de smaa Omstændigheder, som giøre Foran¬
dring i den naturlige Carakter, mærkes ikke uden ved en nær
Jndsigt; vi finde dem derfor meest hiemme hos os selv, efterdi
vi der have meest Leylighed til at blive dem vaer. Meget
mindre er jeg forvisset om, at denne særdeles Adskillighed, om
den ellers er virkelig, er en Følge af en særdeles Frihed; thi
hvor er den Regiering, som saa nøye giver agt paa enhver Per¬
son i sær, at den ikke tillader ham at indrette sin egen Opfør¬
sel uden Tvang? Kand noget fornuftigt Menneske bilde sig ind,
at Folk i alle andre Lande ere ikke lige saa vel Herrer over deres
egen Tiid eller i deres egne Huuse, som vi, og have ligesaa
vel Frihed til at være sparsommelige eller ødsele, lystige eller
fortredelige, afholdende eller overdaadige? Frihed er gandske
vist fornøden, dersom de herskende Lyster og Tilbøyeligheder
skal fuldkommeligen yttre sig; men saadan Frihed findes ligesaa
vel under Enevolds som under andre Regieringer.
Hvor begiærligen den herskende Passion snapper efter
enhver Leylighed til at bruge sin Frihed, og hvor stærkt den ud¬
breder sig, naar den Tvang, som indskrænkede den, er taget
bort, havde jeg nyeligen Leylighed til at mærke, da jeg giorde
