hvorledes det og maae falde ud, naar det er læt at forvis¬
se sig derom? Vil ikke den der har løbet paa Banen og
kæmpet i Striden, udrække sin Haand for at tage imod
det foresatte Klenødie?
Man vil, maaskee vente, at jeg fra denne almin¬
delige Beskylding skulde undtage disse, som troe at al
Religion er et Paafund af Tyrannie og Snedighed;
og at alle menneskelige Gierninger, som sigte umid¬
delbar til det guddommelige Væsen, ere enthustastiske og
urimelige. Men iblant disse ere der faa, som ikke give
andet Beviis paa deres Mangel paa Dyd, end deres Man¬
gel paa Religion; og endog af disse faa maae det tilstaaes,
at de have ikke lige bevægende Aarsager til Dyd; og derfor
at sige, at de have ikke lige Dyd, er alleneste at stadfæste
at Virkningerne svare til deres Aarsager; en Sætning,
som jeg er vis paa at ingen Philosoph vil negte.
Ved disse bevægende Aarsager forstaaer jeg ikke blot
Haab og Frygt for tilkommende Belønning og Straf;
men saadanne som komme af Religionens Pligters Øvel¬
se, baade offentligen og hemmeligen, og fornemmeligen
Bønnens.
Jeg veed, at der, angaaende Bønnens Kraft og Virk¬
ninger, har været megen tvilsom Trætte, hvori der ere
indførte utallige metaphysiske Haarkløverier, og Forstan¬
den er blevet forvildet i Spitsfindigheder, og forhaanet
med uforstaaelig Snak; disse som have ikke andre Beviiser,
paa Bønnens Vigtighed og Fordeel, end der findes iblant
disse
O¬
