Lærdom, og levede efter hans Tro, fortiener ikke i at¬
le Maader at foragtes, er virkeligen min Mening. Thi
omendskiønt en Tindals, en Tolands og en Woolstons
Beviiser (*) maae være komne ud til ham i hans Capel¬
lanie, saa blive de dog ikke altiid og allevegne anseete
som Beviiser, uden af disse, som læse dem i Staden;
og endog der maae en Mand have søgt godt Sælskab,
og taget fuldkommen Deel i de brugelige Forlystelser
(hvilket faa Præster ere i Stand til at giøre) førend
han kand blive forvisset om, at de ere klare Beviiser.
Skribentere komme hernæst under Betragtning. Og
her maae jeg være overmaade varlig; paa det, da jeg
selv er en Skribent, jeg ikke skal røbe nogen Partiskhed
for Broderskabet. Men hvadsomhelst Menneskene end
ere blevne enige om at tænke om en Skribent, saa er
han dog ikke aldeles og alle Tider en Person der bør
foragtes. Tvert imod, dersom det kand beviises, (hvil¬
ket jeg troer at intet levende Menneske vil negte) at paa
den Tiid da han begyndte at blive Skribent, hans Val
vilde have ført ham til at vende sin Haand til Arbey¬
de, men at han havde hverken Penge til at kiøbe, eller
Credit til at forskaffe sig en Skammel, Børster og Skoe¬
Vox; saa haaber jeg at han maae antages iblant dem
som
Disse Skrifter, som deels bestride, deels bespotte den Chri¬
stelige Religions Hoved=Lærdomme, blive af Fri=Tænkere, Re¬
ligions=Spottere &c. agtede meget høyt, og anseete som u-om¬
stødelige Beviiser mod Christendommens Sandheder.
