223
Dette settes forud og bliver altid mit Raad; Thi Contrarium var at under¬
kaste sig baade Synd og Sorrig, enten Sagen faldt lykkelig ud eller ikke.
Hernæst v. jeg nu anføre bemeldte Tvivlsmaal, saa vidt det ved¬
kommer forum Theologicum, givende det al sin Styrke, nemlig saaledes:
Børne=Koppernes Oculation eller Jndproppelse synes at være et saadant
Præcautions=Middel, ved hvilket man kommer Gud tilforn og frister ham,
i det man gjør et friskt Menniske sygt og exponerer det for en Døds=Fare,
som muelig kand komme deraf, thi skiønt af nogle hundrede døer ikkuns en
paa den Maade, saa veed man jo ikke, hvem den ene skal være. Bier man,
indtil Sygdommen kommer naturlig viis, da er den sendt af Gud, hvis vise
og gode Styrelse hans fornuftige Creatur altid bør underkaste sig, og i hvor
det gaaer, hellere med David ville falde i hans, end i Menniskens Haand.
Derimod, naar man henter Sygdommen til sig ved saadan kunstig Præcau¬
tion, da synes det jo, ligesom man fristede Gud og udeskede hans Almagt og
Godhed, ved at kræve en Hielp, som man selv har gjort sig trængende til.
Dette synes ogsaa stridigt mod Salomons Advarsel: Hvo som giver sig i Fa¬
re han skal omkomme deri. Mere troer jeg ikke den tvivlende kand eller vil sige
i denne Materie.
Mit Giensvar, dog mit gandske uforgribelige Giensvar, som allene
overlades enhvers egen Samvittighed at biefalde eller forkaste, skal nu strax
følge, og det af en dobbelt Anledning, nemlig først fordi visse Personer, som
jeg intet mueligt bør negte, have anmodet mig derom. Dernest fordi Monsr.
Butini udi den tilforn anførte og paa Dansk oversatte liden Piece om sam¬
me Materie, ynsker Cap. 9. pag. 32, at en vis Stand, som Folket skal have
stor Fortrolighed til, ville fremme det almindelige Beste, ved denne Indret¬
