227
Sprekke i Huden ved Oculation. Aareladen er ogsaa farligere, hvad In¬
scisionen angaaer; thi man har mange Exempler paa, at en stif Arm er der¬
ved tilveye bragt, ja man har endogsaa nogle Exempler, at af Aareladen er til¬
fældig viis kommet en Inflammation, som har draget Døden efter sig. Dog
ere disse Exempler saa rare og aldeles tilfældige, at de ikke komme i nogen Con¬
sideration, og allermindst ansees man for at friste Gud derved. Dog maat¬
te man paa samme Grund sige saa, dersom det stod fast, at et hvert Saar, som
nogen sund Person giver sit Legeme allene par Precaution, eller for at preserve¬
re sig mod en uvis Sygdom, henhørde til denne Classe, og naar nogen døde af
den Anledning, da maatte man ligeledes sige, han havde selv forkortet sine Da¬
ge. Men hvem dømmer enten saa daarlig eller ukiærlig.
For at vise endnu tydeligere, det er Sagens Usedvanlighed, mere end
dens Strid mod Samvittighed, som hidindtil berøver den publici biefald
blant os og flere Nationer, vil jeg beraabe mig paa noget, som ofte skeer alle¬
vegne, og er i Grunden det samme, dog langt nærmere Døds=Fare, men an¬
sees for vel gjort af de fleste, særdeles fattige Folk. Sagen er denne, at naar i
saadanne smaa Huusholdninger findes mange Børn af beqvem Alder og et eller
tvende deraf har faaet Smaa=Kopperne af god Art, samt overstridet den største
Farlighed, da pleye Forældrene at legge det tredie eller fierde Barn i Sengen
ved de forrige, alt til den Ende, at de ogsaa skulle smittes eller antendes, og til¬
lige med deres andre Sødskende vel overstride et onde, som man rettelig agter at
være dem forestaaende. Denne er en meget simpel og naturlig Oculations¬
Maade, men da den gemeenlig skeer uden videre Eftertanke og Omsorg for Le¬
gemets betimelige Purgation, saa beholder den sin fulde Farlighed, og intet
vindes derved, uden at man sparer en dobbelt Opvartnings Umage. Saa
sandt som dette skeer daglig, saa sandt viser det ogsaa, at det væsentlige i den¬
ne Sag ikke ansees af disse mange Forældre; saasom en Forgribelse mod Guds
Forsiun eller hans Godheds Fristelse. Dog havde man her snarere Føye dertil,
end i den ordentlige Oculations Øvelse, hvor der findes, om ikke en absolut
Livs=Forsikring (hvilken desforuden aldrig haver sted blant dødelige Mennisker)
