100
Odels=Retten anførte, og i mine Tanker alt for haarde Beskyldninger; Thi
paa den allerførste Siide begynder han med en Forestilling af de jammerlige
og ynkværdige Følger samt grove Synder, som denne Ret skulle foraar¬
sage: Men foruden at slige Bebreydelser synes baade alt for stærke, saa og alt
for almindelige og uden Undtagelse anbragte, saa formeener jeg og, der i saa
betydelig en Sag maae giøres Forskiel imellem de Følger, som umiddelbar
have sin Oprindelse af Odels=Retten, og de, som foraarsages ved Mis¬
bruget deraf, og som allene reyser sig af trettekiære, og onde Menne¬
skers Paafund; Thi skulde en god Ting afskaffes, fordi onde Mennesker
deraf tage Anledning at synde, og stifte noget Ondt, da maatte vel de
fleeste og bedste Anordninger i Verden gaae til Grunde. Meen=Ederie er
vel en stor Synd, og som vel ofte, desto værre, paa Tingene bedrives, men
skulle derfor den Rettergangs Maade med Eeds Afleggelse til Tinge, op¬
hæves, hvorledes vilde da vel en Dommer dømme i tvivlraadige Sager,
eller et Vidnes Udsigende, som benægtes, staae til troende. Naar det nu
ikke kand godtgiøres, at slige onde Følger have deres Oprindelse af Odels¬
Retten i sig selv, men alleene af Misbruget, hvilket jeg tænker tydelig at
skulle kunde viise i det følgende, saa synes mig og, at Odels=Retten ikke
saa gandske bør sværtes, og denne Jndbyggerne saa lang Tiid forundte
Herlighed saa ilde afmales, men vel, om mueligt, fra Misbruget friegiøres,
og efter nu værende Tiiders Omstændigheder, i visse Maader forbedres;
endskiønt onde Mennesker dog vel altid skal finde paa, at fremme deres
Hensigter, i hvor viselig, og vel overlagt en Anordning end maatte synes
at være.
