60
Dyden er unægtelig det vigtigste som man her maa tage i Consideration,
at de Personer til hvilke man bestemmer sine Velgierninger, giver enten vir¬
kelige Dyds Prøver tilkiende, eller i det mindste det beste Haab at blive Dy¬
dige og for Staten tienlige Lemmer, i fremtiden: Jblant de Dydige maa man
igien fornemlig see paa dem, som ere meest trængende, og derfor meest behøver
Understøttelse til at udøve deres Talent. Men som begge deele, Dyden og
Trangen, ikke altid findes samlede, er det billigt, at den Første beholder Præ¬
fereneen frem for den Sidste: Trang uden Dyd fortiener ikke nogen Velgier¬
ning, uden for saa vidt der maatte være Apparence til at giøre derved nogen
Jndhold i Lasterne, og give Anledning til Forbedring: Dyd uden Trang be¬
høver vel ikke nogen Hielp, men fortiener dog Belønning til desto meere
Opmuntring.
Over alt er Trang og Trang hos en Dydig Person to Ting: Her kand
være meere og mindre Trang. Trang i Henseende til det nyttige, skiønt ikke
det fornødne Her kand være, om ikke virkelig Trang, saa muelig Trang, at
den som for nærværende Tiid kand nogenlunde komme ud med sin egen Jnd¬
komst og Formue, kand i Fremtiden ved Familiens Tiltagelse og andre ind¬
faldende vandskelige eller ulykkelige Omstændigheder, befrygtes for at komme
Trang, og mangle den fornødne Udkomme, alt saa bør Dyden uden kiendelig
Trang, ikke just have den samme Skiæbne, som Trang uden Dyd, at udelis¬
kes af en Mands Testamente.
Herspørges 2) il hvad Brng midlerne skel gyvendes: else
Amindelighed maa en Testator søge at anvende dem tilsaadan Brug, hvorved
Guds Ære, og det Menniskelige Selskabs Lyksalighed paa den allerbeste Maade
og efter hans allerbeste Jndsigt kand befordres, uden at hindres og settes til¬
