7¬
Jntet kand derfor meere opmuntre en bemidlet Mand til at giøre milde Stif¬
telser, imedens han lever, og meere soulagere ham, naar han døer, end at
han er og kand være forsikret om, at hans gjorte Disposition og sidste Villie
uryggelig skal gielde og blive ved Magt, naar han ikke meere selv er til i Ver¬
den: Non aliud videtur solatium Mortis, qvam Voluntas ultra mortem som Qvin¬
tilanus siger, hvilket og, i vis Henseende, har sin Rigtighed, naar man allene
handler om de Slags Trøstes Grunde, som tages af timelige Ting.
Men skal dette Haab om Testamentets nøyagtige Efterlevelse være vel
grundet, og ey slaae Feyl omsider, da er det ikke afgjort, med at opfylde Te¬
stamentet med grumme Forbandelser over dem som maatte rygge det, hvilket
man i gamle Dage har haft for Skik, og dermed tenkt at den hellige Grav var
vel forvaret, men at sette Sagen paa saadan Foed ved en fornuftig og vel over¬
lagt Indretning, at samme ikke af sig selv kand gaae overstyre, ey heller Re¬
gieringen finde grundig Aarsag til, efter indkommende Forestillinger, at giøre,
herudi med Tiden en Forandring, og bestemme deslige Legata til anden og be¬
dre Brug, hvorudi man ingenlunde kand fortenkes, naar Testators Plan
har været ilde og overlagt ufornuftig; thi vel er det gamle Axioma sandt:
Interest supremæ hominis Valuntati Legem favere, og derfor siger den Hellige
Paulus selv i sit Sendebrev til de Galater, at ingen giør et Menniskes Testa¬
mente til intet, som er stadfæstet; Men ligesom det med Billighed kand ansees
for en Velgierning, i steden for et ubillig Jndgreb i Testators sidste Villie, at
forandre hans Testamente, naar det befindes saa ilde indrettet, at ingen ret
og virkelig Nytte deraf kand tilflyde Publico, men meere Uorden og Forvirring
i adskillig Henseende, saa er intet bedre Middel paa Testators side til at førebygge
slig Forandring og Ulempe, end at betænke sig vel, førend man legger den sidste
Haand paa Testamentet, og ikke derudi giør anden Indretning, end som der
virkelig kand bestaae, og staae sin Prøve med Religionen og Fornuften.
