72
Hvorfore man ikke ogsaa kunde tillade de gamle det, siden deres Ægteskab ey
var meere skadelig eller gavnlig for Staten end de andres. De ville useylbar¬
lig paastaae dette: Dersom en formodentlig Ufrugtbarhed var en gyldig Aar¬
sag til at hindre Ægteskaber, var en uventende Ufrugtbarhed ligesaa gyldig
Aarsag at skille dem ad. Er det sidste ikke billigt; synes det første ligesaa ubil¬
ligt. Forgieves ville man søge at undskylde sig med det Haab, der var om de
unges Frugtbarhed, og Vished om de gamles Ufrugtbarhed: At haabe og
intet faae, og intet haabe at faae; det gavner Staten ligemeget: Man viiste ikkun
derved man aabenbare ville forurette den ene og handle tvertimod sit eget Forbud.
Om saadant blev iværksat, hvad ville man da høre almindeligere end
mange Bebreydelser, Bespottelser og Forhaanelser imod de gamle, som Gud
selv i sit Ord byder os at ære. Jeg frygter en stor Deel næsten ville ansee dem
som udelukte fra al Menniskelig Samqvem og Selskab; Foruden mange fleere
onde Følger, man ikke nu kand indsee, men Erfarenheden ville lære, og
for sildig maaskee maatte fortrydes, i hvor meget end Statens Love søgte det
at forebygge.
Adskillige, som ikke kunde tvinge sig selv, ville derved tvinges til at over¬
træde Guds Bud, naar de ikke maatte følge den Orden Gud haver stiftet til
al Uorden at hindre og forekomme, hvilket Tanchius (*) viser, hvor ilde de
handle, som laste og forbyde Ægteskaber. Hvor slette Characterer Paulus
giver saadanne, kand enhver læse 1 Tim. 4 v. 1. 2. 3. Hvo ville da befatte
sig med at legge nogen Hindring i Veyen før saa vigtig en Sag.
Jeg undrer intet meere, end overeen af vores Lærde, som ellers er al Høyag¬
telse værd, har ved sin Betænkning over Ægteskaber nyelig givet tilkiende,
hvor slette Tanker han havde om en Deel af dem, der giftede sig med Fruen¬
timmer over 50 Aar, i det han vil henføre dem under Vellystigheds Titul,
(*) Tanchius in Oper Theol. Tom. VIII. P. 694. male agunt, qvi matrimonium vi¬
tuperant & prohibent, ut fecerunt Fatiani, de qvibns ait Paulus (Tim. 4. Spi¬
ritus mamifeste dicit, qvod in novissimis temporibus discedent qvidam a fide &e,
prohibentium nubere.
li dum prohibent matrimonium, præcipiant contra Dei mandatum hoc fa¬
cere, nempe ut mæchemur. Ratio est, cum enim non sint, nisi duo remedia
contra lasciviam sc. continentig & matrimonium: Non omnibus antem detur do¬
num continentiæ: Ergo ii tollentes matrimonium, tollunt secundum remedium:
Qvid vero tum reliqvum est, mfi ut mæchemur; ergo, qvi tollunt matrimonium;
cogunt homines ad transgrediendum mandatum Del.
