400
forsøg til at opløse det andet Problema:
Hvorledes man paa bedste Maader kand forhindre de
Egteskaber, som forud viise sig at blive ufrugtbare.
Et hvert fornuftigt Menneske har ikke alleneste Askye for det Onde og elsker
T det Gode, men ogsaa tragter efter det bedre frem for det Gode, og
præfererer det fuldkomne for det ufuldkomne. Det er ikke alleneste vor Pligt
at giøre saa, men vi blive og lyksalige ved at følge denne Vandel. J alle
Tilfælde, bør vi da handle saa fornuftig som oven er meldt; Men allerhelst
naar vi tænker til at begive os i Ægtestand, vel betænkende at denne Stand
er ikke som et Embede, vi kand selge eller overlade til andre, naar vi ikke selv
lyste lengere at holde ved.
Ney, der vil en mægtig Haand, og særdeles Omstændighed komme
imellem, førend dette Baand kand opløses. Da nu enhver gierne vil indrette
sine Gierninger saaledes, at de kand komme overeens med Fuldkommenhed og
dette kand ikke andet end tilveyebringe Lyksalighed, følgelig ogsaa Fornøyelse;
men et fuldkommen Egteskab, tilfører de Elskende stoer Fornøyelse; Alsaa bør
en Beyler anvende al sin Fliid at erlange saadan Fornøyelse. En smuk og til¬
lige dydig Hustrue, saadan en, hvis Stand og Vilkaar kommer overeens
med hans Stand og Vilkaar, bør en Beyler see efter, naar han vil giøre et
fornuftig Partie. Men da alle dydige Fruentimmer ere ikke skiønne, og ikke
alle som have et smukt Ansigt ere dydige, saa bør han giøre et fornuftigt Val,
og, udvelge en Dydig frem for en Skiøn.
Jblant mange Fornøyelser, som man har i et got Egteskab, er dette en
af de største, at see smaa Planter at fremspiire til en Prydelse for en frugtbar
Og saa vist som Daphne finder sig i Stand til at
og fuldkommen Egteseng.
opfylde Egteskabets Hoved=Pligt; Saavist vil han ogsaa, at hans elskelige Ga¬
lathe, skal have samme Duelighed. Men da der hører Fornuft til at giøre
saadant Val, som og Kundskab om, hvad Naturens Lov fordrer af os: Saa
maa den unge Amasius feyle heri, naar han, for nogle Penge skyld, lader sig
binde til den gamle Jsabella. Vist nok fører han sig mange Vanskeligheder
og Fristelser paa Halsen, som for Exempel: Ungdom og Alderdom ere forskiel¬
lige fra hinanden, baade i Henseende til de udvortes og indvortes Qvalitæter.
Thi han som et ungt Menneske, omgaaes helst med sin Lige. Enten geraa¬
