30
"i Veyret." Nu er jo Drømmeren, mine Herrer! af Eders Opførsel
noksom overbeviist om, at J ikke ere af det Slags Skabninger, som Gud¬
inden Pallas vil have anført paa Menneskers Liste; og da han dog desuag¬
tet har vildet befatte sig med Eder, dømmer jeg ham, i Kraft af forberørte
Gudindes Dom, fra hans Forstand Jo, Jo! Messieurs! nu har vi
ret faaet Drømmeren under Pidsken, og jeg skal saaledes paa Eders Vegne
betiene mig af Leiligheden, at han vel en anden Gang skal holde sin Næse
fra Eders Daarekiste.
At Drømmeren maa have taget Skade paa hans Fornuft=Kiste bliver
saa meget des kiendeligere deraf, at han vil forlange en fornuftig Opførsel
af Eder, mine Herrer, da J dog have afsagt al Fornuft; og dette hans
Forlangende er ligesaa ufornuftigt, som at jeg vilde forlange af en Blind,
at han skulde sige mig, enten J ligne et Menneske eller en Abekat. Det,
der haver forledet Drømmeren til at begaae denne Daarlighed, bliver uden
Tvivl dette, at han har seet Eder, mine Herrer, an for Mennesker; men
dette maa J, for al den Deel i Verden er, ingenlunde tilstaae ham; thi
da veed jeg aldeeles intet, at kunde sige til Eders Forsvar. J maa vide,
mine Herrer, at jeg af blot Nidkierhed for Eder imod Drømmeren er
faldet fra den almindelige Troe om Mennesker, og er bleven en ivrig Car¬
tesianer, da jeg har de samme Tanker om Eder, som Cartesius fordum om
Dyrene, nemlig, at J besidde ingen Siel, men at J ere blotte Machiner,
der ligesom et Seyerverk drives af visse Hiul, og at J udi al Jeres Bevæ¬
gelse gaaer frem efter den Jndtryk og de Jndflydelser, som de Ting, der ere
uden for Eder, giøre i Eders Sandser. Hos de Skabninger, der fortiene
Navn af Mennesker, er Fornuften det Drive=Hiul, af hvilket Villien og
Begierlighederne bringes i en ordentlig Bevægelse. Thi hos dem øver For¬
nuften, i Kraft af sin himmelske Bestalting, den Friehed, den har, nem¬
lig, at den foreskriver Villien og Begierlighederne Love, da disse i alle
Maader rette sig efter dens Bydende. Men hos Eder, mine Herrer! er
Phantasien eller Jndbildnings Kraften det Hiul, hvorved Eders Villie og
Sinds Bevægelser drives; men da Phantasien selv er rav ruskende gal, saa
følger det jo af Fornødenhed, at Eders Villie og Sinds Bevægelser maa brin¬
ges i en uordentlig og forrykt Bevægelse; hvilket da tillige beviser, at J
ikke ere Mennesker, men blotte Machiner, og at J altsaa kan være at und¬
skylde, naar J opføre og forholde Eder som Narre og Abekatte.
Denne for Eder, mine Herrer, saa trøstelige Lærdom vil vel synes
noget Kiettersk; men de Exempler, som Drømmeren anfører paa Eders
Forhold og Adfærd skal bevise, at den har sin Rigtighed. Som for Exem¬
pel: Naar Drømmeren melder, at J, min Hr. Dantse=Mester og Frøi¬
