som gaaer mindre og mere langsom, og som bestiller
lidet eller slet intet, kand uden Hinder bære dem saa
lange, dem lyster.
Den Mode er altid den beste, som er meest
beqvem, meest naturlig og meest overeensstemmende
med hvers Stand og hvert Land. Forandringer¬
ne i Klædedragter burde og giøres i den Hensigt, at
faae dem beqvemmere, og jo mindre Tid Jførelsen
medtager, jo fornuftigere og nyttigere er Moden.
De Gamle gik barbenede, kastede et Skind eller
Klæde om sig, og saa videre, men derfor bør de ikke
ansees fornuftigere. Skulle det ey føres til Brug
og Anvendelse, som Kunst og Flid opdagede, hvad
nyttede da det sidste til? Vel er overdreven Pragt
i Klæder ikke saa fornuftigt at den bør roses; men
fandtes der i det Fald ingen Modens Elskere, tabte
Kunsten og Handelen en stor Deel, Lad kun Ama¬
gerne og andre Folk beholde deres Dragt uforan¬
derlig, den har dog engang været lige saa latterlig,
som vore nyeste Moder nu ere. Det er Vanen,
som giør alle Moder fordragelige og antagelige.
Jndbildningen om en nye Beqvemmelighed eller
Hur forandrer dem, og hvor tilbørligt er det ikke, at
de Fornemste i Landet maae have noget besynderligt
frem for andre; men de efterabes saa meget af Mid¬
delstanden, at de, for at beholde en Mode for sig
selv, har endog forsøgt at bære Foerværk i Jtalien,
og tynde Silke=Klæder om Vinteren længst imod
Norden.
Det er da ikke saa meget Snittet paa Kiæ¬
derne, naar de derved ey giøres umagelige, som en
vidt søgt og overflødig Pragt, der bør underkastes
en skarp Dom, og denne fældes med billighed
over de Folk, som klager over slette og dyre Tider,
men efter Ordsprog, holder Stadsen ved lige om
