Aarsager, beviiste sine Overmænd: som Statist, havde
han maaskee været noget, men som Borger var han Intet.
De tvende Madamer, naar man fratager dem de fire Ele¬
menter: Seng, Nat=Spille= og Caffe=Bord, vare Intet,
i det ringeste viiste de ikke Tegn til mindste Virkelighed:
Manden beklager, at det er alt for sandt, naar den kostba¬
re Middags=Mad falder ud til Intet, og Pigerne leer Ma¬
damen ud, fordi hendes Oeconomie er Jntet. Jomfruen
var ligeledes en Mangel af Virkelighed, dog beskylder jeg
hende ikke for at mangle det, hvoraf hun kaldes Jomfrue;
men omendskiønt hun end besad denne Virkelighed, tvivler
jeg dog om, at hun var noget: Aarsagen er, fordi hun
var Alting: Hun var Dommer i Alting og over alle, og
hendes Domstoel, hvis rette Sted er i Vinduet, flyttes
engang om Dagen til Caffe=Bordet, og visse Tider af
Aaret til et Lysthuns i Rosenborg=Have; men hendes
Domme ere Intet, saasom de ingen anden Grund have
end Tungens mechaniske Bevægelse, og da Intet er uden
tilstrækkelig Grund, saa er jo Alt, hvad som mangler
Grund, et Intet. J Følge den Regel: Af Intet kom¬
mer Intet, dømmer Læseren selv, at jeg ey lyver, naar
jeg siger, at jeg i dette Intet=Sælskab hørte Intet, end¬
skiønt jeg kan forsikkre, at jeg blev snarere døv og træt
af dette Intet, end af alt det Noget, jeg nogen Tid
og Stæd har hørt. Det var ikke Veyrliget, ikke Caf¬
seens Dyrhed og andre ligegyldige Ting man bragte paa
Bane, men Ting, som overskreed enten Fornuftens eller
Kierligheds Grændser. Det lærde Intet priiste og lastede
med lige Færdighed Skrifter og Vifter, Prækener og Sæt¬
ter. Det broutende Intet giorde en Sammenligning
imellem sine Førtienester og Værdighed og sine Overmænds
Uværdighed, hvilket at giøre tydeligt, han frembragte tap¬
pre Udfordringer, og Fortællingerne, krydede med Eder
i trende Sprog, forhvervede ham heele Sælskabets Bie¬
fald. Det borgerlige Intet vidste hvert Ord, som tales i
de geheime Cabinetter: Hver Herres Fortienester og hver
Hofmands giørende og lidende Efterstræbelser vare ham
bekiendte. Den ene Madame Intet førte lærde Discour¬
ser, og den anden anprisede en frie Handel, og forklarede
