358
Egenkierlighed, til at opofre meget for sine Plig¬
ter. De naturlige Følger af Pligterne mod an¬
dre ere gemeenligen alt for svage dertil. Den
Gierrige bekymrer sig lidet om andres Kierlighed
og Høiagtelse, saa længe han kuns uforhindret
forøger sin Skat. De borgerlige Straffe og
Belønninger ere ikke almindelige; ikke alene de,
som ere over Lovene, men og de, som ere under
dem, kunde, dersom de ikke bevæges af høiere
Grunde, unddrage dem fra deres Forbindelse.
Naar vi undersøge alle bevægende Grun¬
de til de menneskelige Handlinger, skulde vi be¬
finde, at de eneste, som i alle Tilfælde og Om¬
stændigheder kunde giøre os bestandige i Dydens
Øvelse, ere: 1) En Overbeviisning om Forfæn¬
geligheden af de Ting, i hvilke det blot sandseli¬
ge Menneske sætter sin Lyksalighed. 2) En Fø¬
lelse af Dydens Skiønhed, som er grundet paa
Menneskekierlighed, og ved Oplysning og Vane
bleven til en herskende Drift i Sindet. 3) En
Forsikkring om det høieste Væsens Forsyn og til¬
kommende Straffe og Belønninger, og endelig
4) hans stedsevarende Medvirkning ved Natu¬
rens og Naadens Midler, uden hvilken alt det,
som vi kalde vort eget, er tusinde Forandringer
underkastet.
Dette var Salomons Philosophie. Han
prøvede alle sandselige Fornøielser, og han er¬
