462
Christus har ikke udtrykkelig bestemt nogen
vis Dag til den offentlige Gudsdyrkelse. Jø¬
derne havde misbrugt Sabbaten til Afguderie,
de forlode sig paa den udvortes Gudsdyrkelse,
og forsømte den indvortes, de agtede Ceremonie
høiere end Kierlighed og gode Gierninger. J en
Religion, som indbød alle Mennesker allevegne
at omvende sig, maatte alt det afskaffes, som
bandt Menneskene til visse Steder; de andre
Høitider maatte derfor ophøre. Men Fester ere
derfor ikke afskaffede. Nødvendigheden af den
offentlige Gudsdyrkelse, af bestemte Tider og
Forsamlinger, er grundet i Menneskets Natur
og Beskaffenhed i alle Omstændigheder. Sab¬
baten har sin Oprindelse fra Uskyldighedens
Stand, og Apostlerne formane selv deres Til¬
hørere til at søge disse Forsamlinger for at oply¬
ses og forbedres, og at samle paa den første Dag
i Ugen Hielp til de Fattige, Ceremonierne op¬
høre; men Forstandens og Villiens Forbedring,
Troens og Kierlighedens Forøgelse ere de sande
Hensigter af den offentlige Gudsdyrkelse, og ud¬
kræve Sabbatens Helligholdelse saa meget mere
af os, som vi ere befriede fra al den udvortes
Tvang, og beholde Tid nok tilovers til vore an¬
de Forretninger.
Den hedenske Gudstieneste indskrænkede
Menneskene langt mere. Hos Romerne ud¬
