68
Saadan en Nøisomhed, saadant et frit Valg
af et stille og roeligt Liv, som bruges ikke til Lad¬
hed og Vellyst, men til at forbedre sig selv, og
opfylde de almindelige Menneskeligheds Plig¬
ter, hvortil der findes Leilighed nok i enhver
Stand, er en Philosoph anstændig, især naar han
lever i Tider, da Værdigheder sielden ere Beløn¬
ninger for Dyden.
Horatz var en Yndling af August og Mecæ¬
nas, og naar han derfor i sine Oder forsikkrer os,
at hans Lyst til Rolighed og et privat Liv kom¬
mer af Nøisomhed, og af Kierlighed til Viden¬
skaberne, kan man vel troe, at han ikke viser saa¬
dan en Ligegyldighed for det, som Menneskene
søge allerheftigst, fordi han holdt det urimeligt,
at blive andet, end han var. Men, naar en
Poet, som har skrevet saa mange Lovtaler til
Kierligheds og Vinens Berømmelse, og som
konstlede saa meget paa Smagen i alle sandselige
Fornøielser, raader Menneskene til at forlade
Hoffet, Søen og Krigen, for at søge den Sinds¬
Rolighed, som ikke kan kiøbes for Guld eller
Perler, naar han siger, at denne Roe vindes,
ved at tvinge sine Lyster, og lade sig nøie med et
lidet Bord og et lavt Tag, saa beskiemmer han
Philosophien mere ved sit Exempel, end han op¬
bygger den ved alle sine Lærdomme. Han taler
for Magelighed, og ikke for Nøisomhed; og den
