100
hastig fra et billede til et andet, at den ikke har
Tid og Frihed nok til at opløse Begrebene, hvori
Forstandens Virkning bestaaer. Sandserne fatte
Tingene kuns saaledes, som de virke paa dem,
Jndbildningen og Hukommelsen bevare disse Be¬
greber ligesom de ere dem overantvordede; For¬
standen derimod adskiller og sammenligner dem,
den indseer deres Ligheder, Forbindelser og
Forskiel.
Disse Ting, som alle ere Virkninger af en
og den samme Kraft, som Sielen har til at op¬
løse de Sandselige Begreber, og at forestille sig
Egenskaberne uden for Tingene, forestiller man
sig ofte som Virkninger af adskillige Kræfter.
Naar Forstanden ved at adskille Tingenes Egen¬
skaber bemerker dem, i hvilke de ligne hinanden,
kalde vi det Nemme, Vid eller Genie, og naar
den bemerker deres Forskieller, kalde vi det Skiøn¬
somhed. Endskiønt begge ere Virkninger af
en og den samme Kraft i Sielen; har dog enhver
sine besynderlige Nytter, og kan, som alle Fær¬
digheder i Sielen, ved Brugen bringes til ad¬
skillige Grader. Og ligesom visse Arbeider ud¬
kræve mere Færdighed til at fatte Tingenes Lig¬
heder, andre en større Formue til at bemerke deres
Forskiel, saa opnaaer Sielen og ved Forstandens
forskiellige Brug snart en større Færdighed i det,
som vi egentlig kalde Vittighedens, snart en større
