161
i det, som vi kalde Skiønsomhedens Verker. J
de fleste af Forstandens Arbeider ere begge Fær¬
digheder ligesaa uadskillelige i Henseende til Nyt¬
ten, som de ere uadskillelige i deres Natur, og
betragtede som Vilkninger af en og den samme
Evne. Philosophen, som bemerker Tingenes
Lighed og Forskiel for at inddele dem i sine Arter
og Slags, og for at fastsætte almindelige Sæt¬
ninger, fra hvilke han kan slutte til enkelte Til¬
fælde, behøver den Færdighed, som man kalder
Vid eller Nemme, lige saa vel som Maleren og
Poeten, der og bemerker deres Lighed, skiønt i
en anden Hensigt, ikke saa meget for at uddrage
almindelige Begr ber og Sætninger, hvilket er
Philosophens Arbeide, som for at giøre disse al¬
mindelige Begreber klare, ved at forestille dem
under Billeder af enkelte og sandselige Ting af
samme Art eller Slags. Forskiellen er, at de
Ligheder, som Philosophen bemerker, grunde sig
paa Egenskaber, som ere vanskelige at adskille i
Tingene; men just derfor behøver man ofte saa
meget disse Billeder af enkelte og sandselige Ting,
i hvilke Ligheden ved Malerens Pensel eller Dig¬
terens Beskrivelser giøres fatteligere. Behøver
Philosophen Skiønsomhed til at adskille disse
almindelige Egenskaber, og til at bemerke Arter¬
nes Forskiel, da behøver Maleren og Digteren
ikke mindre til at forestille disse Arter i sandselige
