256
sentlige Fuldkommenheder ikke bør tilegne sig saa¬
dan en Brug af Tingene, hvorved mange tade
det Nødvendige, for at forskaffe nogle faa de
Overflødige: Disse Sandheder ere saa klare,
et Menneske ikke behøver smertelige Følelser for
at indsee dem. Saadanne Følelser kunde vel op¬
vække hans Opmerksomhed; men de overbevise
ham ikke. De lære ham at ikke misbruge su
Formue til Umaadelighed; men de lære ham ikke
at anvende den til at befordre høiere Fuldkommen¬
heder hos sig selv eller hos andre, dersom han ik
ke ved Hielp af høiere Grunde og finere moralsk
Følelser end de, som komme af Lidelser, kiend
den naturlige Forskiel, som der er imellem O1
og Godt, imellem et mindre og et større Gode.
Retfærdighed og Menneskekierlighed
grundede paa saa klare Sandheder, og paa
naturlige Følelser, at man maae forestille sig Men¬
neskene i en høi Grad af Fordærvelse, naar Smet
te og de naturlige onde Følger af disse Pligter
Forsommelse skulde være den eneste eller høief
bevægende Grund til deres Jagttagelse. Jegn
staaer gierne, at det Onde er fornødent for at be¬
væge mange til at øve Retfærdighed; men den
Onde er ikke saa meget det naturlige Onde, sen
følger af Handlingen selv, som Straffens Ond¬
hvilket Lovgiveren forbinder dermed, og jeg bet¬
ber ikke, hvorledes dette Onde kan bevæge 3
