409
Sielen har lige saa naturlig en Drift til
at tænke, som Jlden til at brænde, og det er der¬
for en stor Vildfarelse at troe, at Ulyst til Vi¬
denskaber er en naturlig ond Tilbøielighed hos
Mennesket. Det er Besværligheden af Kræf¬
ternes Anvendelse, og ikke Kundskaben selv, som
afskrækker. Den naturlige Nysgierrighed, som
er en Følge af Sielens Liv og Virksomhed, er
tvertimod saa stor, at Børn, som ikke allerede
ved en slet Omgang ere fordærvede, have en umæt¬
telig Begierlighed til at høre og lære alt hvad de
uden stor Møie og Tvang kunde begribe. De
forlange alle Øieblikke, at man skal fortælle dem
noget, og saavidt det er mueligt, at opfylde denne
Nysgierrighed, uden at spende deres Tænkekraft
og Hukommelse alt for meget, saavidt kan man
altid være vis paa at blive hørt, især, dersom
man veed at giøre de Ting, som man foresiger
dem, ikke alene lette, men og behagelige, og deri
bestaaer en af Opdragelsens store Hemmeligheder.
De vigtigste Sandheder lade sig bevise af meget
klare Grunde og Erfaringer. De tydelige Be¬
greber, som Videnskaberne give os om Tingenes
almindelige Egenskaber, lade sig oplyse ved Ex¬
empler af de fleste Ting, som vi see for vore Øi¬
ne. Sielens Kræfter og Tilbøieligheder fornem¬
mes i os selv, og vi lære deraf let at giøre os al¬
mindelige Begreber om tænkende Væsener, om
