432
ning, at de, som vilde gifte sig, kunde igien for¬
lade den Geistlige Stand. Den Græske forbød
Geistligheden alene at gifte sig anden Gang; og
endskiønt Misbrugen siden ved adskillige men¬
neskelige Tillæg tog Overhaand i den Romerske
Kirke, tilstod man dog paa det Floxentinske Mo¬
de, at denne Artikel ikke kunde hindre en For¬
ening imellem denne Kirke og den Græske.
Naar vi saaledes igiennemgaae alle Mis¬
brugene i den Romerskeatholske Religion, som
nu synes alle at være lige saa mange væsentlige
Dele af den konstigste og med lang Overlæg op¬
rettede Statsbygning, skulde vi finde, at nogle,
som Bandsættelsen og Munkeløfte, ere Virknin¬
ger af gode og rene Hensigter, hvortil Christi og
Apostlenes egne Taler og Raad have givet dem en
Anledning, som man siden har misbrugt; andre,
som Helgenes Tilbedelse og Pilgrimsreiser, ere
Følger af en almindelig Vankundighed og Over¬
troe. Nogle, som Faste, Hudflettelse, og de
fleste af Munkeordenernes Regler, have saa lidet
tilfælles med den naturlige Egenkierlighed, og
den Art af menneskelig Hovmod, som har lagt
Grund til vore politiske Systemer, at vi snarere
maae ansee dem for Virkninger af saadan en Selv¬
fornægtelse, hvortil intet Motiv, uden Religio¬
nen alene, var konstig nok at bevæge Menneske¬
ne. De Romerske Paver og deres kloge Raad¬
