442
vist være at afskaffe de fleste af vore Helligdage,
og Følgen deraf bliver, at en Herremand faaer
mere Gavn af sine Bønder og Tienestefolk end
tilforu. Saadanne Folk taale ingen Friehed.
De fortære om Søndagen, hvad de fortiene hele
Ugen. Det var bedre, at de aldrig kom i Kir¬
ken. De fleste gaae der kuns af Ladhed. Gode
Huusholdere blive hiemme og arbeide for sig selv.
Hvorfor kunde de ikke lige saavel giøre Hoverie?
Min Præst holder for, at alle Høitider, tillige
med Maaneds Bededagene, gierne kunde afskaf¬
ses uden mindste Skade for Kirken. Foruden
Sabbaten, som dog ikke udtrykkelig er anordnet
i det nye Testamente, mener han, at det var nok,
at helligholde den første Dag af de tre store Høi¬
tider.  Alle de øvrige, siger han, tillader den
christelige Friehed gjerne at forvandle til Hoveries
Dage, og dette var jo en reen Gevinst for Her¬
remanden? Jeg længes meget efter at vide, hvor¬
ledes J vilde inddele de syv Dage om Ugen
for skikkelige Folk, de fire blive jo dog som tilforn
udsatte til Spektakler, og to til Opvartninger?
og naar man har anvendt saa megen Tid paa So¬
eietetet og det Almindelige, kan man vel behøve
at have den syvende for sig selv. J tillader der¬
for vel, at skikkelige Folk bruge den første Dag i
Ugen til at medicinere, eller til andre Forretnin¬
ger, som de kunde have hiemme i Huuset. Jeg
er o. s. v.
