andre Folk, som ere Atheniensernes Naboer og
naturlige Fiender; J søgte at forhverve Eder
Dyder, hvorved J kunde bringe Eders Fædre¬
eland i Ligevægt med Persien og Lacedæmon.
De Persiske og Lacedæmoniske Konger, siger Al¬
eibiades, ere de da klogere, end andre Folk? So¬
crates fortæller ham derpaa, hvorledes de Konge¬
lige Børn i Persien opdrages. Saasnart de fødes,
siger han, overleveres de til dydige Folk, som drage,
Omsorg for dem indtil det syvende Aar. Fra det
syvende indtil det fiortende Aar anfører man dem
til adskillige Øvelser, og siden udsøger man til
dem fire af de beste Mænd i Riget. Den ene
underviiser dem i Religionen, den anden anfører
dem til Sandhed og Retfærdighed, den tredie læ¬
rer dem den Friehed, som bestaaer i Herredømme
over sine Tilbøieligheder, og den fierde øver dem
i at ikke frygte noget, hverken Farligheder eller
Døden. Hvad de Lacedæmoniske Konger an¬
gaaer, siger han videre, da er der saa stor For¬
skiel imellem deres Opdragelse og den, som vore
fornemme Borgere i Athenen give deres Børn,
at dersom Kong Agis Moder hørte, at en ung
Adelsmand i Athenen, kaldet Alcibiades, søgte
om at blive en høi Officeer i den Armee, som vi
sende mod Lacedæmonierne, skulde hun troe, at
en lang Øvelse, megen Erfarenhed og en dyb
Jndsigt i Krigskonsten alene kunde overtale ham
