8
ger og sine Hænder. Alc. Ja. Soer. Og sine
Øine. Alc. Ganske vist. Soer. Og det er jo
afgjort, at den, som bruger en Ting, er adskilt
fra Tingen selv? Alc. Ja. Soer. Mennesket
er altsaa noget andet, end hans Legeme? Alc.
Jeg troer det. Soer. Hvad er da Mennesket?
Alc. Det veed jeg ikke. Soer. J veed dog i det
mindste, at Mennesket er det, som bruger og be¬
tiener sig af Legemet? Alc. Det er sandt. Soer.
Er der noget andet, som bruger og regierer Lege¬
met end det Væsen, som tænker i os, og som vi
kalde Sielen? Alc. Nei. Soer. Sielen alene
er altsaa Mennesket selv? Alc. Ja. Soer. Naar
vi tale sammen, er det min Siel, som taler til
Eders, og som ved Røsten søger at meddeele sine
Tanker ikke til det Legeme, som jeg seer, men til
noget i Alcibiades, som jeg ikke seer, det er til
hans Siel? Alc. Det er klart. Soer. At kien¬
de sig selv, er altsaa det samme, som at kiende
det, der tænker i os? Alc. Ja. Soer. Den,
som kuns kiender sit Legeme, kiender da kuns det,
som hører ham til, og ikke sig selv? En Læge¬
kiender ikke sig selv, saavidt han er Læge, d. e.
saavidt han kiender Legemets Beskaffenhed? En
Dansemester kiender ikke sig selv, saavidt han
veed, hvorledes man best kan bære og bevæge
Kroppen? Ale. Det er sandt. Soer. De, som
beskæftige sig med andre Ting, som ere uden for
