117
at der ere Polske Herremænd til, som tænke ne¬
drigere end mange af deres livegne Bønder, og
jeg slutter deraf, at de skulde være endnu slettere
Folk end de ere, dersom deres Fødsel og Opdra¬
gelse havde været lige saa uædel som deres Tæn¬
kemaade. Jeg vil ikke tale om Seelenverkoper¬
ne og Assientisterne; thi hvilken Jøde i Verden
skulde vel agte en Hednings, en Christens Siel
saa ringe, som disse Folk, som drive den store
Handel i Europa? Regieringen i Tunis, hvor¬
ledes skulde den kunde retfærdiggiøre sin Adkomst
til det Gods, som den røver fra de Christne; hvor¬
ledes skulde den kunde undskylde den Vold, som
den begaaer undertiden mod sine egne Folk, der¬
som den vilde holde det for en stor Synd, at en
øde bedrog sin Næste i Handel og Vandel?
Dersom disse Folks Haardhed mod andre
Mennesker, mod Jøder og Slaver, skulde end¬
nu kunde undskyldes, maatte det være, fordi de
ere opdragne i den Meening, at saadanne Men¬
nesker ingen Ret have, at de selv ere fødte til at
være Herrer, og andre til at være Slaver. Men,
hvilket Folk i Verden har saa stor Ret til at hov¬
mode sig af sin Fødsel, hvilket har havt saa an¬
eelige Fortrin i Verden, og hvilket opdrages i
saa store Forventninger, som det Jødiske? Jn¬
gen Polsk Herremand, ingen Grand af Spanien
kan regne sit Slægtregister fra Noah. Hans For¬
