210
denne Videnskab, end af de andre, skal han
alle Konster ikke vide uden det almindelige, i al
være den ringeste, og følgelig, som vi have saa
tilforn, ubrugelig? eller og maae vi heller sig
at dersom en Philosoph skal forstaae nogen V
denskab tilgavnis, dersom han i nogen skal væ¬
Mester og brugelig, da maae det være i denn
at han ikke skal nødes til at lade baade sig selv i
sin Familie bestyre af andre, og for at kunder
giere sig selv efter Viisdonis og Retfærdighed
Regler? Phil. Jeg har intet derimod. Soc
Og dersom hans Venner begiere hans Raad,
ler han kaldes til et Embede i hans Bye, elle
man vil bruge ham til nogen anden privat elle
offentlig Forretning, skulde det da ikke være Ska¬
for en Philosoph, at være i alle Ting den ande
eller tredie, og i intet den første? Phil. J
maae tilstaae det. Soer. Det er altsaa lan
fra, min Ven, at Philosophien er en Lyst til
vide alting, eller kuns nogle almindelige Grun¬
af alle Konster. Dertil, hedder det tilsidst, vil
ste den Lærde ikke at svare, den Ulærde forsike
de, at Socrates havde Ret, og alle de andre u¬
stode det samme.
Jeg haaber og, at denne Samtale er n
delig nok, for ikke at behøve nogen videre Besten,
melse for mine Landsmænd. Disse skulde ude
Tvivl forstaae den, lige saavel som de ulæn
