340
les om store Pligter, naar begge kunne troe, at
de have Ret; og hvad maae den da ikke være,
naar Passioner, som just ikke ere onde, giøre, at
Tingene synes vigtigere end de ere? og saaledes
er Oprindelsen til de fleste heftige Trætter. Der¬
som den almindelige Skrøbelighed ikke tillader
dem, som tænke vel nok for at være enige i Ho¬
vedsagen, at undgaae altid saadanne Anstød, kan
det dog ikke vare længe, førend de søge i det mind¬
ste at oprette igien hvad der ellers kunde tabes i
Henseende til det, som midt i Ueenigheden selv
ere de Godes fælles Sag, nemlig, at vedlige¬
holde i Verden den Høiagtelse, som tilkommer
Dyd og Fortienester. Uden for Trætten selv bør
derfor enhver ærlig Mand altid være saa upartisk,
at han ikke glemnier, at bemerke endog i sin Fien¬
de de Egenskaber, for hvilke han fortiener at ag¬
tes. Han maae forebygge, saa meget han kan,
at Daarlighed ikke vinder ved de Fornuftiges
Strid, og altid giøre en Modstander af Fortie¬
nester den Ret, at adskille ham fra deres Hob,
som enten regieres af en blind Partiskhed, eller
af Dumhed og Egennytte ere saa ligegyldige, at
de derved fortiene langt mere Foragt end andre,
som kunde forgaae sig af Nidkierhed eller Over¬
ilelse.
Hvor meget Ondt skulde der ikke være fo¬
rebygget i Henseende til Religionen, dersom Men¬
