31
Guld eller Sølv, Tienere eller Palladser,
bløde Klæder eller Silke=Orme; han har ingen
Herre uden Gud, efter hvis billede han er
skabt. Han kan miste sit Hoved, men ikke sin
Siel, hvilken stiger op til Gud, naar den for¬
lader Legemet og Jordens Ureenlighed., Naar
man spurgte Anacharsis, den Schyter, hvem
han holdt for at være viis, sagde han: at han
agtede Myson, en Mand, som var bekiendt
for en god Huusfader, og som tiente sine Venner
undertiden med gode Raad, for viisere end alle
de Græske Philosopher.
Hos Romerne betydede en Philosoph for den
anden Puniske Krig, en Lovkyndig, som for¬
klarede de tolv Tavler. Siden lærte man at
giøre sig lige saa mange og adskillige Begreber
derom, som Grækerne. J stedet for at be¬
stemme disse Begreber nøiere, eller opfinde nye,
gjorde de Romerske Skribentere Caracteren af
en Philosoph endnu meer ukiendelig ved at sam¬
menblande de meest adskilte Træk af alle, især
af de Stoiske og Epikureiske Philosopher. Ci¬
cero hørte, som Philosoph, til alle Secter, og
som Taler, til ingen. Seneca var en over¬
dreven Stoiker, og Lucretius letsindigere end
Epikur. Horatz, som man og regner blant
Philosopherne, tilstaaer selv, at det var Ti¬
dernes Omstændigheder, og hans egen Ge¬
