189
efter dem; Andet have vi hverken seet eller hørt,
og der er ingen anden Maade muelig, at giøre
Tingen paa, end den samme. Spørg ikke, hvor¬
for der ingen anden er muelig? Er det ikke nok,
at saa oplyste Folk ingen anden have seet? Men
de have jo aldrig, vil J maaskee sige, været u¬
den for deres Bye eller Comptoir; De læse ikke
heller, hvad andre Folk have tænkt eller gjort,
og der kan jo derfor være meget baade mueligt og
virkeligt til, som de aldrig have hørt? - - Ja
det synes vel saa; men hos en Practicus gielder
det hele menneskelige Kiøns Erfarenhed lige saa
lidt imod hans egen, som alle Videnskabernes
Grunde mod det, han kalder Praxis. Det er
ikke nok, at han selv veed intet af alt dette; Han
leer kuns af alt, hvad J fortæller ham derom.
Hvorfor? Fordi han ikke veed mere, end hvad
der har tildraget sig i hans snevre Omkreds, og
fordi han ikke er vant til at spørge efter Grunde,
men kuns at handle efter Forskrifter og Exempler.
Saa ubevægelig er han ikke alene, naar man fo¬
reslaaer ham en nye og beqvemmere Maade til at
afgiøre en vigtig Sag paa, men og, naar man
kuns vil have ham til at udelukke et unyttigt Bog¬
stav af et Ord, til at bruge en forstaaeligere Ta¬
lemaade, og til at forandre et Comma eller Punc¬
tum i hans gamle Formular.
