250
drive det Mørke? Ere deres Begreber om Dyden
altid reene; Bygge de dem paa Grunde, som
den sunde Fornuft let bifalder, eller og ere Be¬
viserne mørkere end Sætningerne selv, og de
Grunde, hvormed de vilde bevæge Menneskene
til Dyden, ofte ureene og lastefulde? Gaae
alle Philosophiske Secter igiennem, og see, om
de ikke bevise saadanne Pligter, som det hele
menneskelige Kiøn let tilstaaer, af Grunde,
hvorom de selv tvivle og stride. Deres For¬
tolkninger ere mørkere, end Lovene selv, og de
Beviiser, som et Menneske af den meest formør¬
kede Forstand finder i sit eget Hierte, ere ofte
langt klarere, end de, som han lærer i Philoso¬
phernes Skole. Nogle sætte Dyden i en blot
Betragtning, andre i den udvortes Gierning
alene. Efter hines Begreb er det nok, at ikke
giøre Ondt, at have gode Forsætter, som man
aldrig opfylder, og Hensigterne kunde endog
giøre Laster til Dyder. Naar vi høre de andre,
skulde vi troe, at det er nok at giøre en god
Gierning, om man og giorde den i den verste
Hensigt. J Lovkyndigheden vænner man sig
til at agte alene paa Gierningen. J Sæde¬
læren henfører man alting til Hensigten. En
Aristoteliker sætter Dyden i Betragtning, en
Stolker i Følesloshed, en Epikureer i Hvile,
i Sorgeløshed og Ligegyldighed; og Tviv¬
