351
fordi hun spurgte om noget, som ikke stod i hans
System. Det første, som saadan en god Mand
vilde svare, var uden Tvivl, at Gud havde sat
denne Straf for at indskrænke en Begierlighed,
hvilken, endskiønt den i sig selv var naturlig,
dog nu var uordentlig. Men maaskee vare
Tvivlene dermed ikke ganske hævede. De dydigste
Fruentimre lide ofte meere end andre; og da
Aarsagen til deres Lidelser er saare vigtig baade
for Guds Rige og for Staten, var det jo billigt
at sige, om man kunde, noget til deres Trøst;
Vor Jndsigt i Religionen og Philosophien kunde
aldrig bedre anvendes. Naar man har sagt alt,
hvad der fornuftigviis kan siges, da er det først
Tid at byde Fornuften at tie, og at lære den at
underkaste sig. Ville kuns vore Theologer ikke
glemme selv denne Lærdom, som de saa tidt, og
oftest til Utide, foreholde andre. Jeg skal i
det mindste altid være villig til at erkiende, at
alt, hvad jeg af Fornuften alene slutter om Ska¬
berens Hensigter, er kuns Formodninger.
Fødselens Smerter ere en Straf for Syn¬
den. Det siger Aabenbaringen udtrykkelig;
men den siger ingensteds, at det var en vis Synd
eller uordentlig Begierlighed alene. Det var
den Straf, som blev paalagt den halve Deel af
det menneskelige Kiøn for Synd i Almindelighed,
for alt det Uordentlige i deres Begierligheder og
