300
for lige saa stor en Ulykke, som andre holde det
for en Lyksalighed. J de Selskaber af Menne¬
sker, hvor en fornuftig Ære og Æmulation en¬
gang er opvakt, skulde en Mand af saadan en
Tænkemaade være saa foragtet, at ingen Ære¬
Titler vare tilstrækkelige, til at forskaffe ham end¬
og den simple borgerlige Anseelse; og naar Em¬
bedsmænd have Videnskaber, naar de selv have
tænkt, læst og seet noget i Verden, er den blotte
naturlige Nysgierrighed nok, til at giøre dem
det til en Fornøielse, at prøve og forsøge selv
noget af det, som de have tænkt; Det er dem
Fornøielse nok, ved lykkelige Erfaringer at blive
overbeviist om Sandheden af de almindelige
Grundregler. Kan den blotte naturlige Nys¬
gierrighed have saa megen Magt over Mennesker,
naar det kommer an paa at opløse nogle Proble¬
mer, og udvide deres Kundskab i den Videnskab,
hvortil de have opofret sig; Kan en Naturkyndig,
en Mathematiker, en Metaphysikus holde sig
belønnet nok for sin Møie, naar han finder det,
som han søger, og en Embedsmand, som havde
nogen ret Jndsigt i Lovkyndigheden eller Stats¬
konsten, ikke skulde glæde sig lige saa meget ved
en Opdagelse i hans Videnskab, især naar han
var lykkelig nok til at sætte den i Verk? Jo;
men dertil udfordres, at Betienterne have Viden¬
skaber, at de besidde meer end en mechanisk Fær¬
