381
og Venner skyldige? Hvori en Regentes,
en Dommers, en Anførers Pligter bestaae;
for at kunde baade tænke og tale værdig om
enhver Person og Handling? J de gamle
Tider bestod Viisdom i at adskille det al¬
mindelige Beste fra Egennytte, det Hellige
fra det Uhelige, at oprette Stater, giøre
Familier lykkelige, og give viise Love: Saa¬
danne Ting lærte Socrates, og ved dem
var det, at Veltalenheden og Digtekonsten
først forhvervede sig Anseelse.
Den Fremmede. Det er ikke egentlig
hvad man nu kalder Philosophie; det hører til
andre Videnskaber, til Theologien, Lovkyndig¬
heden, og i dem bruger man sielden Philosophien,
og endnu mindre Tale=Konsten.
Horatz. Hvad er da det, som J kalde
Philosophie?
Den Fremmede. Det er først og fornem¬
melig en Konst at kunne tænke og dømme om Al¬
ting i Almindelighed, førend man endnu har lært
noget især. Denne Konst kalde vi Logik. Der¬
næst er en Forklaring af Tingenes almindelige
Egenskaber, af det, som man kalder Modsigelse,
Grund, Muelighed, Vilkaarlighed, Fornø¬
denhed, Tid, Sted, Rum, Orden, Fuld¬
kommenhed o. s. v. Derpaa følge nogle Betragt¬
ninger af Verden, hvoraf vi vel ikke lære at
