480
Skoler, og nu begyndte man ikke alene at fore¬
drage dens urimeligste Lærdomme, men og at
ansee dem som Støtter for Religionen. Jngen
Mening kunde lettere bringe Menneskene til at
tvivle om Sielenes Udødelighed, og føre til den
groveste Materialismus, end den, at Dyrene
vare blotte Maskiner. Jkke desmindre fandt
den Tilhængere, som ansaae den for meget be¬
qvem til at forklare Guds Huusholdning med de
umælende Kreaturer. Dersom Dyrene, sagde
man, ikke vare blotte Maskiner, kunde de jo og
være udødelige? Man betænkte ikke, at om dette
end var saa, var det dog bedre at antage en Me¬
ning, som tillagde Dyrene for meget, end at
vælge en anden, som berøvede os saa mange for¬
nuftige Beviiser for Menneskets Udødelighed.
Dersom vi antage den Forklaring, som Herr
des Voeux har gjort af det bekiendte Sted i
Salomons Prædiken 3 Cap. 18. 21 v., da
er Hensigten deraf just, at lære os den fornuftige
Beskedenhed, som anstaaer en Philosoph saa
vel, naar han dømmer om Ting, der ere saa
vanskelige at udgrunde, som det Jndvortes i
Dyrene. Efter bemeldte Fortolkeres Mening
kunde det lige saa vel oversættes saaledes: Hvo
veed, om, i der Menneskets Siel farer op,
Dyrets Siel da farer ned? Prædikerens
Mening var altsaa, at det af Fornuften alene
