17.
det andet; og vi tage derfor ofte feil, naar vi
af saadanne Følger slutte til Tingenes Virkninger.
Den første Grund til de naturlige Forandringer
ligge i Tingenes indvortes Egenskaber, som vi
sielden kunne erfare, og som vi ved Hielp af
Fornuft=Slutninger og Forsøg kuns giette os til.
De samme Vanskeligheder møde os i de moral¬
ske Undersøgninger. De menneskelige frie Hand¬
linger have mange Følger, som dog ikke ere Virk¬
ninger af dem; Det er ofte en Hændelse, og ikke
Handlingen selv, som giver den et lykkeligt eller
ulykkeligt Udfald. Dersom vi ikke nøie bemerke
saadanne Omstændigheder, og betragte deres Jnd¬
flydelse i Livets Forandringer, kunne vi paa
saadanne historiske Erfaringer bygge mange falske
Maximer. Men er det saa vanskeligt at dømme
om Handlingernes Følger, da er det ikke lettere
at udgrunde deres Aarsager. De tænkende
Væseners Natur er os vel saa meget mere bekiendt
end de naturlige Ting, som vi erfare den første i
os selv, da vi derimod i ingen Urt, Legeme eller
andre Dele af Materien kunne trænge ind til det
inderste Væsen, for at betragte Tingenes første
Grund og Aarsag. Og denne Forskiel er alt
for vigtig til ikke at give de moralske Undersøgnin¬
ger, naar de ret anstilles, et stort Fortrin frem
for de naturlige. Men med alt dette have de
dog store Vanskeligheder. Vi kiende af Erfa¬
