185
fatter det klogeste Menneske det anderledes, end
ved Sammenligninger med de største Fuldkom¬
menheder, som vi kiende i Skabningen, og ved
at forestille os noget, som overgaaer dem alle?
Barnets Forstand bliver vel staaende paa denne
Stige nogle Trin neden for et Menneske af en
mere moden og dyrket Forstand; men denne For¬
skiel er som intet mod det øvrige af saa uendelig
en Stige, som ingen af dem overseer. Deres
Begreber om Guddommen ere vel adskillige i Gra¬
der, men væsentlig dog de samme. Naar en
Philosoph tæller Stiernerne, og beregner deres
Størrelse og Afstand, for at giøre sig de høieste
Begreb, som han kan, om den Forstand, som
i et Øieblik overseer hele Verden, hvor meget
begriber han da om Guddommen mere end det
Barn, hvis Tanker ikke gaae videre end det
seer?
Hvorledes kiende vi de fleste Ting, som vi
see for vore Øine, er det ikke ligesom vi kiende,
Gud af Verden? er det ikke af deres Virkninger?
Af disse vide vi, at Jlden lyser, varmer og bræn¬
der, at Vandet lædsker, og at iunge Legemer
synke deri; Et Barn lærer snart at kiende Jlden
og Vandet af disse Virkninger, men Virknin¬
gernes Grund, Jldens og Vandets Væsen, og
deres indvortes Beskaffenheder kiender det endnu
ikke. Det indbilder sig vel at have Begreb der¬
