185
andre; men ere de sandselige Begreb ikke ligø¬
saa ufuldkomne? om man spurgte et Barn hvad
det er at brænde, at lædske, at see, at høre, vidste
det da vel bedre at giøre Rede derfor? En usyn¬
lig Aarsag bliver os begribelig ligesaa snart som
vi veed, at et Huus ikke kan bygge sig selv, og
at det maae have en Bygmester, endskiønt vi
aldrig have seet ham. Et Barn behøver ikke at
være meget gammel, for at begribe, at der i en
Urt eller Plante maae foruden det, som man
seer, være en indvortes og skiult Kraft, som
udskyder i Blade og Blomstre, og førend det
deraf paa en Slags Maade kan forestille sig lige¬
saadan en usynlig og opholdende Kraft i hele Na¬
turen. Forstand, Godhed og Kierlighed
ere Egenskaber, som Barnet føler i sig selv, men
som det ikke seer uden for sig, uden i Virknin¬
gen alene, naar man giør noget, som opvækker
dets Kierlighed eller Beundring. Saasnart Bar¬
net f. Ex. begriber, at den Haand, som byder det
en Frugt, ikke skaber den, og det maae ikke være
meget gammelt, for at begribe det, kan det og
elske Skaberen; det begriber vel endnu ikke ganske
hvad dette Ord vil sige; Men skulde et Barn
ikke vise sig erkiendtlig mod den, som giørde no¬
get til dets Nytte, førend det vidste paa hvad
Maade man giorde det? Og naar vi giøre os
de allerhøieste Begreb om Skabelsen, som om en
