200
des Straf kan bestaae med Kierlighed. De
finde vel altid, saa længe de endnu ere under
Tugt, en naturlig Modbydelighed for en Sandhed,
der i sine Virkninger ikke er angenem; og dette
skal maaskee opvække hos Børnene lige saadanne
Tvivl, som dem, med hvilke en syndig og be¬
ængstet Siel understaaer sig undertiden at an¬
gribe Guds Retfærdighed. Men det er nok,
at Aarsagen er i Barnet og i den gamle Synder
den samme. Saa meget som Forstanden er sva¬
gere i den ene, saa meget giør gamle Synde¬
vaner den anden blindere. Hvad der er skiult
for Fornuften i den aabenbarede Lærdom, og
hvad en fordærvet Natur krymper sig ved at an¬
tage, det er en lige stor Hemmelighed for dem
begge. Jmidlertid bliver den faderlige Myndig¬
hed, saavel her, som i andre Tilfælde det beste
Middel til at oplyse, om ikke ganske at forklare
denne Hemmelighed. Lærer Skriften os at er¬
kiende i Gud en Retfærdighed, som gaaer langt
videre end den menneskelige, da aabenbarer den
os og i Guddommen en Kierlighed, som over¬
gaaer langt al faderlig Kierlighed paa Jorden.
Disse Lærdomme maae aldrig adskilles, men stedse
paa det nøieste forbindes tilsammen, og da skal
det ikke blive saa vanskeligt endog for den svageste
Fornuft at antage en Lærdom, som beskriver
Gud som en Fader, der straffer enhver modt¬
